ПРАВОСЛАВИЕ, ИСЛАМ И ДР…

Вера не требует доказательств

Храм в честь Архангела Михаила (1911 г.) село Аспа

Храм в честь святителя Николая Чудотворца(1906 г.) село Телес

Храм в честь святых апостолов Петра и Павла
в селе Уинское- воздвигнут в 1843 г.Сооружен на средства прихожан и пожертвования. Закрыт 23.08. 1935 г. и отдан под ДК.
А в скором времени жителей района порадует новый храм Георгия-Победоносца в Уинске. Но ...




как всегда-не обошлось без ложки дегтя…

настоятель в храмах -
священник Алексий Курсанин
Выпускник Московской духовной семинарии

Местные мусульманские религиозные организации действуют на территории района в селах Барсаи, Нижний Сып, Верхний Сып, Чайка, в деревнях Иштеряки и Усть-Телес. В октябре 2010г открылась мечеть в с.Уинское

?

Neo пишет:

Храм в честь святых апостолов Петра и Павла
в селе Уинское- воздвигнут в 1843 г.Сооружен на средства прихожан и пожертвования. Закрыт 23.08. 1935 г. и отдан под ДК.
А в скором времени жителей района порадует новый храм Георгия-Победоносца в Уинске. Но ...

как всегда-не обошлось без ложки дегтя…

Оказывается храм уже оштукатурили...
Кстати, в мае этого года в этом храме хотят провести первую службу. для этого необходимо в самое ближайшее время собрать около 50 тысяч рублей для завершения работ по установке окон и дверей.
У кого есть желание помочь, обращайтесь в церковь, там собирают добровольные пожертвования.

Как выясняется не всегда добровольные...

Праздник 17 апреля 2011 года - Вербное Воскресенье



В воскресенье вербное
Верба расцвела
От луча весеннего,
Первого тепла.
Прокатился с грохотом
Ледоход речной,
Отозвался колоколом
Праздник над землёй.
Вербе приписывалась магическая сила способствовать плодородию и будущему урожаю. Считалось также, что верба обладает способностью наделять здоровьем и половой энергией людей и скот, предохранять от заболеваний и очищать от нечистой силы.
На Руси было принято хранить освященную вербу дома, в переднем углу, за иконами весь год. Ее веточки прикрепляли также в сараях, хлевах. Перед первым выгоном скота в поле эти веточки скармливали животным.
Верде приписывалась также сила охранять дома от пожара, нивы от града, останавливать бурю, распознавать колдунов и ведьм, обнаруживать клады. Во время грозы освященную вербу ставили на подоконник - верили, что это спасет дом от попадания молнии.

Сегодня православные христиане празднуют Пасху - Праздников праздник и Торжество из торжеств. В полночь Святой ночи ко всем, верующим и неверующим, постившимся и непостившимся, пришла величайшая пасхальная радость Воскресения Христова.
Пасха празднуется семь дней, то есть всю неделю, и поэтому эта неделя называется Светлая Пасхальная Седмица. Каждый день недели тоже называется светлым; Светлый Понедельник, Светлый Вторник и т. д., а последний день, Светлая Суббота. Ежедневно совершаются Богослужения. Царские Врата открыты всю седмицу.
Весь период до Вознесения (40 дней после Пасхи) считается Пасхальным периодом и православные приветствуют друг друга приветствием "Христос Воскресе!" и ответом "Воистину Воскресе!"
Пасхальные традиции
С утра после службы принято христосоваться. По православной традиции пасхальный стол всегда старались сделать особенно нарядным и торжественным. В этот праздник принято дарить друг другу подарки. Существует давняя традиция, когда бьют колокола следует умыться из источника для приобретения здоровья.
Также для того, чтобы весь год Вас сопровождала удача, необходимо встретить воскресный рассвет на улице. Для успокоения душ умерших, до того как сесть за праздничный стол, необходимо поставить перед иконой горшочек с медом.
Первое воскресенье после Пасхи и следующая за ним неделя- это было время свадеб, так как в это воскресенье - первый день после Великого поста, разрешается совершать обряд венчания.
В некоторых странах, существует традиция играть на Пасху в футбол, где вместо мяча используется маленький деревянный бочонок. Еще в праздник Пасхи можно покачаться на качели, так как считается, что с каждым подъемом при катании поднимается Ваше благосостояние.
Очень важное значение придается пасхальному огню. Нужно зажечь в церкви свечу и принести ее в дом, огарок спрятать под крышей и хранить весь год. После этого дом будут обходить стороной все грозы.
В ночь на Пасху считается хорошей приметой, искупаться в источнике, набрать воды и принести ее в дом. Все это необходимо проделать, не проронив ни слова, для счастья и благополучия. В день Пасхи принято надевать новую одежду, что символизирует конец плохой погоды и наступление весны.
Пасхальные символы
Самыми распространенными и неотъемлемыми символами Пасхи конечно же являются крашеные яйца, пасха и пасхальный кулич, они всегда занимают самое почетное место на пасхальном столе.
Издавна принято, что первой едой после сорокадневного поста должно стать освященное в церкви крашеное яйцо, Традиция красить яйца появилась очень давно: вареные яйца окрашивают в самые разнообразные цвета и их сочетания, некоторые мастера расписывают их вручную, изображая на них лики святых, церкви и другие атрибуты этого замечательного праздника. Отсюда и появилось название «крашенка» или «писанка». Ими принято обмениваться при встрече со всеми знакомыми.
На Пасху всегда печется сладкая творожная пасха, ее также принято освещать в церкви. Печется пасха в четверг перед праздником, а в ночь с субботы на воскресенье освещается.
Пасхальный кулич символизирует то, как Христос вкушал с учениками хлеб, чтобы они уверовали в его воскрешение. Выпекается пасхальный кулич из дрожжевого теста в больших цилиндрических формах. Пасхальный кулич может храниться до 40 дней. В наше время этот обычай, в основном, сохранили наши бабушки. В древности, кусочек от освященного кулича считался лечебным, сейчас же многие об этом деже не знают.
Все православные люди искренне верят в совершенно особенные свойства этих пасхальных символов и из года в год придерживаясь традиций предков украшают праздничный стол именно этими блюдами.
Пасхальная атрибутика
Самым главным атрибутом Пасхи является, конечно же икона, изображающая лик Иисуса Христа. Ведь именно его воскрешение празднуется в этот замечательный праздник. Икона символизирует вечную жизнь.
Неотъемлемым атрибутом праздника Пасхи стал пасхальный кролик. Он символизирует плодородие и процветание. Во многих христианских странах, кролика в этот день можно встретить практически везде. На улицах города веселятся люди одетые в костюмы кроликов, изображение кролика на праздничной скатерти, занавесках или даже тарелках, и огромное множество кондитерских изделий в виде пасхального кролика.
Не менее редко встречающимся атрибутом Пасхи является ягненок, который символизирует Агнца Божьего, то есть Христа. Статуэтками, изображающими ягненка, принято украшать праздничный стол, а в некоторых странах ягненок является главным праздничным блюдом.
Пасхальная свеча - также важный атрибут праздника. Отстаивая службу в церкви, принято держать в руках зажженную свечу. Горящей, ее нужно донести до дома и зажечь этим огнем домашний очаг, что бы в вашем доме все было благополучно. Таким образом, как бы происходит процедура освящения дома.
Еще один популярный атрибут Пасхи - это пасхальный венок или букет. Пасхальный венок является символом вечной жизни. Он может стать прекрасным праздничным подарком для ваших близких. Существует множество вариантов пасхальных букетов и венков: подвесные, настольные, настенные. Так как Пасха, помимо всего прочего, еще и праздник весны, пасхальным букетом может считаться любой букет из живых цветов.

72-летний польский математик и священник Михаль Геллер получил Темплтонскую премию за математическое доказательство существования Бога. Сумма премии, полученной ученым за свое уникальное исследование, составила 820 тыс. евро.
Что интересно, безупречная, с точки зрения науки, теория профессора Геллера, представляющая из себя сложную формулу, не только математически доказывает существования Бога, но и ставит под вопрос материальное существование мира вокруг нас.
Математик сообщил о своем намерении отдать всю сумму полученной премии на создание нового современного центра исследований в области науки и теологии в Кракове.
Ранее Геллер был архиепископом Кракова и приближенным Папы Иоанна Павла II. По его словам, понтифик не раз обсуждал вместе с ним о данные исследования.
Темплтоновская премия за успехи в исследовании или открытия в духовной жизни - ежегодная премия, присуждаемая Фондом Темплтона. Учреждена в 1972 году.
Текст:
И. Демидова

ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
с. Воскресенское.
Построена в 1796 г. 26.09.1797 г. освящён Свято-Николаевский тёплый придел, 26.06.1810 г. – Воскресенский холодный. Закрыта 16.03. 1936 г.

Сидел рыбчил на пруду сегодня утром..все Хорошо - красота, туман, караси, карпы...пока блин сабантуй не начался...едрит его!

Ислам (арабское – покорность, предание себя Богу) – одна из трех мировых монотеистических религий. Его последователи живут более чем в120 странах, примерно в 40 они составляют большинство населения, в 20 – влиятельное меньшинство.
Появление и формирование Ислама как религиозной системы связано с личностью Посланника Аллаха Мухаммада (да будет ему приветствие Аллаха и благость Его! Далее – с.г.в.). Он родился в Мекке, в небогатой семье. Происходил из рода Хашим племени Курайш. Его отца звали Абдулла; он умер за два месяца до рождения сына, а мать (Амина) – когда ему было шесть лет. Он был благочестивым ребенком, и когда вырос, ему дали прозвище “Амин” (верный, надежный). В 25 лет Мухаммад (с.г.в.) женился на 40-летней богатой вдове из Мекки Хадидже.
Около 610 г. Мухаммад (с.г.в.) выступил с первыми откровениями из Корана. В ту пору арабы жили дикими племенами; рождение девочек у них считалось несчастьем, и нередко их закапывали живьем. В Мекке стояли статуи 360 идолов, которым делались жертвоприношения. Мухаммад (с.г.в.) не нашел поддержки в Мекке, где господствовало язычество, и в 622 г. переселился в Медину. Это событие положило основу для мусульманского летоисчисления, называемого “хиджра” (переселение). В 630 г. мекканская знать принимает исламское вероучение, и Мекка превращается в центр Ислама.

Мусульманское вероучение
Согласно Исламу религия (ад-дин) есть совокупность веры (аль-иман), исполнения религиозных предписаний (аль-ислам), искренности и благочестия при исполнении обязанностей (аль-ихсан).
Мусульманская вера обладает всеми атрибутами религиозного учения. В основе исламского вероучения (акида) лежит шесть основ веры: вера в Аллаха – Творца и Правителя вселенной, а также в Его ангелов, в Его Писания, в Его Посланников, в Последний День, в божественное предопределение добра и зла, в воскрешение посла смерти. Все люди оцениваются с точки зрения следования заветам Аллаха и исполнения Шариата. В зависимости от этого они делятся на правоверных и неверных. Для мусульман все заключено в Аллахе. Он – начало и конец всего сущего. Исходя из этого, формулируются все основные принципы Ислама.
Верующий мусульманин должен исполнять обязательные предписания – фарз, являющиеся прямым повелением Аллаха:

пять из них являются столпами мусульманской веры;

семь относятся к основным догматам Ислама;

два – одобрительные поступки и не одобряемые дела;

одно – обязанность изыскания знаний;

двенадцать – относятся к ежедневной пятикратной молитве;

три – к совершению полного ритуального омовения (гусуль);

четыре – к омовению для совершения молитв (вуду);

четыре – для омовения при отсутствии воды (таяммум);

два – к месячному очищению у женщин и очищению после родов.
Ислам опирается на пять столпов веры, являющихся важнейшими обязанностями мусульманина:
Первая обязанность – вера с усвоением смысла двух свидетельств:
а) свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха;
б) свидетельство, что Мухаммад ( с.г.в.) – посланник Аллаха.
Вторая обязанность заключается в исполнении ежедневной пятикратной молитвы (арабское – ас-саля, тюрк.-перс. – намаз). Время, условия, порядок исполнения намаза строго регламентированы. Кроме ежедневной, существуют и другие обязательные молитвы. Молитва бывает индивидуальной, когда верующий совершает ее сам, и коллективной: еженедельная пятничная молитва, две праздничные молитвы (ид-аль-фитр – по окончании Священного месяца Рамазан; ид-аль-адха – на Курбан-байрам или праздник жертвоприношения), молитва над покойным мусульманином и др.
Третьей обязанностью является соблюдение религиозного поста (арабское – ас-саум, тюрк.-перс. – ураза, руза) в течение мусульманского месяца Рамазан. Он обязателен для всех мусульман, кроме больных, немощных людей, несовершеннолетних детей, беременных и кормящих женщин.
Во время поста, с наступлением времени утренней молитвы до момента захода солнца, запрещается употреблять любую пищу и питье, принимать лекарства, совершать совокупления. Смысл поста заключается в полном воздержании от того, что отвлекает от благочестия, в сохранении духовной и телесной чистоты. С заходом солнца запреты снимаются, однако предаваться излишествам не рекомендуется. Желательно проводить время в молитвах, совершать богоугодные дела и раздавать милостыню.
Содержание четвертой обязанности состоит в выплате специального налога (арабское – аз-Закят) в пользу нуждающихся.
Социальный смысл закята в том, что он способствует перераспределению материальных благ, снижает остроту социального неравенства.
Пятой обязанностью является большое паломничество в Мекку (арабское – аль-хадж), которое совершается в двенадцатый месяц (зуль-хиджа) мусульманского календаря.
Паломник, совершивший хадж, должен быть мусульманином в здравом уме и хорошего здоровья, совершеннолетним и свободным (не рабом). Совершать хадж ему позволительно только в том случае, если он имеет достаточно средств на поездку, исполнение обрядов и возращение домой. Кроме того, семья паломника в его отсутствие должна быть обеспечена до его возращения. Для неспособного выполнить эти условия хадж не является обязательным.

Основой Ислама является Священная Книга – Коран (с арабского – “аль-Кур’ан” – чтение). Коран ниспослан Пророку Мухаммаду (с.г.в.) от Аллаха через архангела Джибриила.
Наряду с Кораном, вторым источником религиозных предписаний, нравственных и правовых норм мусульман является Сунна (с арабского – обычай, традиция), которая указывает верующим, как использовать религиозные догматы в повседневной жизни. В основу Сунны положены хадисы (с арабского – предание, рассказ) – предания о жизни Мухаммада (с.г.в.) и его высказывания по тем или иным вопросам.

Основные направления в Исламе

Основными направлениями в Исламе являются суннизм и шиизм. При общей численности мусульман в мире около 1 миллиарда человек 90% составляют сунниты.
Суннизм (от арабского ахль-ас-сунна) – люди Сунны. Представителями суннизма считаются те, кто признает законными первых четырех халифов, достоверность канонических сборников хадисов и придерживается ритуальных, бытовых и социальных правил согласно одному из четырех мазхабов. Мусульмане Поволжья, в том числе татары и башкиры, являются суннитами.
Шиизм (от арабского аш-шийа) – группа приверженцев. Возник в VII веке. Шииты признают единственно законным преемником Мухаммада только Али ибн Аби Талиба (? – 661 г.) и его потомков. Широкое распространение в шиизме получили представления об имамах как носителях божественной субстанции и об имамате как форме божественного руководства общиной только через представителя рода Али ибн Аби Талиба.
Мазхабы. Мазхаб (арабское – путь) – религиозно-правовая школа в Исламе. Действуют четыре суннитских мазхаба: ханафиты, шафииты, ханбалиты, маликиты. Они еще называются праведными мазхабами. Мусульмане Поволжья, Внутренней России и Сибири традиционно придерживаются ханафитского толка, а мусульмане Северного Кавказа – шафиитского. Большинство мусульман мира являются приверженцами ханафитского мазхаба.
Существуют также ереси или современные течения, выступающие от имени Ислама. Одним из них является ваххабизм. Родоначальником этой секты стал Мухаммад ибн Абдель Ваххаб. Он считал себя последователем ханбалитского толка. Но это не соответствует действительности. В некоторых странах (Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Судан) ваххабизм является или государственной доктриной, или его влияние является доминирующим.

Краткие данные об истории возникновения исламского учения на территории России
Как свидетельствуют исторические источники и археологические раскопки, предки современных татар – булгары начали приобщаться к Исламу в первых десятилетиях IХ в. Этот процесс завершился в 922 г. провозглашением мусульманства официальной религией Волжской Булгарии. После этого периода в России традиционно придерживаются ханафитского течения суннитского толка Ислама, последователи которого составляют значительное большинство в мусульманском мире.

Форма и методы деятельности
Для осуществления своей деятельности создаются местные религиозные организации – мусульманские религиозные общины (махалля), которые в свою очередь устраивают мечети (храмы) или молитвенные дома, начальные курсы (медресе) для обучения основам Ислама и Шариата. В мечетях совершаются коллективные и самостоятельные молитвы. Кроме того, религиозные общины занимаются отправлением необходимых обрядов – имянаречение, бракосочетание (никях), молитва по усопшему (дженза). Общими усилиями членов религиозной общины поддерживается надлежащий порядок на мусульманских кладбищах (зиярат).
В своей деятельности каждая община или каждый проповедник исходит из принципа “нет насилия в религии”. Содержанием воспитательной работы считается только убеждение словом и добрыми поступками.

Семья и брак в Исламе
Ислам уделяет большое внимание семье. У мусульман-суннитов практикуются и разрешены только браки постоянные, в отличие от шиитов, у которых практикуются и временные браки. Ислам негативно относится к безбрачию и монашеству. В брак могут вступать юноша и девушка, достигшие половозрелого возраста, способные создать семью. Когда наступает время, священнослужитель, в присутствии свидетелей, совершает для новобрачных особый обряд – никях (бракосочетание). По Корану, мусульманину разрешается иметь до четырех жен, при условии, что он будет справедлив по отношению к ним.
Процедура развода по мусульманскому праву очень проста. Имея достаточно веские причины, нужно произнести формулу развода “Ты разведен(а)” или “Развод” (арабское – талак). Затем, по истечению времени, необходимого для того, чтобы убедиться, что жена не беременна, и после троекратного произнесения формулы, РАЗВОД СЧИТАЕТСЯ СОСТОЯВШИМСЯ. При этом имущественные права мужчины вдвое превышают права женщины, и даже в суде показания мужчины приравниваются к показанию двух женщин.

Об отношении к образованию
Каждому мусульманину, являющемуся дееспособным по канонам Ислама, предписано обязательное стремление к получению образования. Для изучения и саморазвития разрешены все течения науки, кроме астрологии и наук, которые прямо запрещены аятами Корана или хадисами Посланника Аллаха.

Об особенностях отношения к здоровью последователей Ислама

Каждый мусульманин обязан заботиться о своем здоровье. Никакие ограничения по вопросам обращения к традиционной медицине не существуют.
По канонам Ислама запрещены аборты.
Об ограничениях для членов и служителей исламских организаций в отношении ихгражданских прав и обязанностей
Единственным ограничением для представителей исламских организаций является неучастие в деятельности политических партий и движений. Других ограничений не существует.
Об отношении к воинской службе
По канонам Ислама суннитского толка ханафитского течения, каждый здоровый юноша должен пройти действительную военную службу. Служение Отечеству, по словам Пророка, является частицей нашей веры.

Организационная структура исламских организаций в России
Единого руководящего центра или единоличного лидера среди мусульман мира нет. В свое время правителями мусульман являлись халифы.
Единственным и полноправным мусульманским центром для мусульман Внутренней России и Сибири на протяжении последних 211 лет является Центральное Духовное Управление мусульман России и Европейских стран СНГ (ЦДУМ). ЦДУМ было учреждено 22 сентября 1788 г. высочайшим Указом Екатерины II под названием Уфимское Духовное Магометанского закона Собрание. Открытие состоялось 4 декабря 1789 г. Название менялось: с 1796 – Оренбургское Духовное Магометанского закона Собрание, в 1846–1917 – Оренбургское Магометанское Духовное Собрание, в 1917–1948 – Центральное Духовное Управление мусульман Внутренней России и Сибири, в 1948–94 – Духовное Управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС), с 1994 г. – современное название. В ведении Духовного Собрания находились: испытание претендентов на приходские должности в знании канонов Ислама, надзор за действиями мусульманского духовенства, строительство и ремонт мечетей, заключение браков (никях), имущественные споры, вакуфы и т.д. После 1917 г. эти функции были ограничены.
В советский период действовали три Духовных Управления помимо ДУМЕС: для мусульман Северного Кавказа с центром в Махачкале, для мусульман Закавказья с центром в Баку, для мусульман Средней Азии – в Ташкенте.
Руководителем ЦДУМ является Верховный Муфтий. Он же является Председателем ЦДУМ. Нынешний Верховный Муфтий России – Талгат Таджуддин, избранный на этот пост 19 июня 1980 г., имеет высший исламский сан – Шейх-уль-Ислам (с 1990 г.). Согласно нормам Ислама, в одной стране избирается только один высший мусульманский руководитель, который назначает на места своих наместников – муфтиев. Шейх-уль-Ислам (арабское – старейшина Ислама) – почетный титул факихов и суфиев, позднее наиболее авторитетных муфтиев. В Поволжье этот титул применялся вплоть до ХХ в. (Сегодня во всем мире его носят четыре человека.)
С началом перестройки и ростом религиозного самосознания в регионах России возникли региональные Духовные Управления мусульман. Региональное Духовное Управление мусульман Пермской области (Пермский Муфтият) учреждено в 1994 г. Управление является правопреемником Мухтасибатского Правления мусульман Пермской, Кировской областей и Удмуртии. Руководителем Муфтията является Муфтий (от арабского – высказывающий, дающий фетву). Он же является и Председателем Муфтията. Руководитель Муфтията назначается Верховным Муфтием России – председателем ЦДУМ пожизненно.
Следующей институционной структурой Муфтията является территориальное правление мусульман – мухтасибат. В настоящее время на территории Пермской области действуют семь мухтасибатов: Бардымский (Бардымский и Осинский районы), Уинско-Ординский (Уинский и Ординский районы), Октябрьский (Октябрьский район), Кунгурский (Кунгурский, Лысьвенский, Березовский, Кишертский, Суксунский районы), Чернушинский (Чернушинский, Куединский и Чайковский районы), Березниовский (г. Березники, Соликамский, Усольский, Красновишерский, Чердынский районы) и Пригородный (Пермский район). Руководителем мухтасибата является имам-мухтасиб1. Со временем, после создания Духовного Управления мусульман и до 1920-х гг., будучи наделенным широкими полномочиями, мухтасиб у татар превратился в чиновника, ответственного за соблюдение мусульманами норм Шариата, морали в различных сферах общественной деятельности и в быту. Сан имам-мухтасиба является пожизненным. Имам-мухтасиб назначается Указом регионального Муфтия.
Первичную структуру Муфтията составляют местные мусульманские религиозные организации – махалли. Махалля состоит из правоверных мусульман и находится под каноническим управлением имам-хатыба2, назначаемого Указом Муфтия пожизненно. В отправлении богослужений в мечетях имам-хатыбам и имамам помогают муэдзины3. Муэдзин осуществляет три основные функции: собирает верующих, призывает имама и объявляет о начале богослужения. В небольших мечетях функции муэдзина зачастую исполняет сам имам.
Каждая махалля имеет мечеть. Мечеть (от арабского аль-масджид – место поклонения) – мусульманское культовое сооружение. Перечислим виды мечетей: квартальная мечеть (мечеть махалли) – для ежедневной пятикратной молитвы; Джамигъ – соборная или пятничная мечеть для торжественных пятничных богослужений; Кабире – центральная столичная мечеть; Мусалла – общегородская, в виде открытой площади мечеть для богослужений в праздник Курбан-байрам. Мечеть включает один или несколько молельных залов, минарет – башню для созыва на молитву и входную группу помещений. С ХVI века используются только первых два вида мечетей. В мечеть может входить любой человек, независимо от вероисповедания. Для мужчин желательно находиться в головном уборе и в достойной одежде, у женщин должны быть прикрыты руки до кистей, волосы и ноги. В мечети имеется минбар – возвышение, трибуна для проповедника, находящаяся справа от михраба. Михраб (арабское – святилище) – ниша в толще стены мечети, обращенная к Мекке. Именно к Мекке обращаются лицом молящиеся мусульмане. Перед ними стоит имам, руководящий молитвой, около него расположен минбар. Снаружи михраб оформляется выступом. В татарских мечетях михраб был полукруглым, прямоугольным или пятигранным, завершался конусовидным, шатровым, двускатным или полукупольным покрытием; мог быть консольным. В интерьере обрамляется резной аркой, украшается орнаментальной резьбой, каллиграфическими надписями и т. д.

В последние годы в России начали возникать различные параллельные исламские структуры. Основная часть этих псевдорелигиозных центров организована и финансируется зарубежными спецслужбами, в том числе арабскими. Основная цель создания таких структур – попытки привнести в духовное пространство России чуждые российским мусульманам экстремистские течения и ереси, типа ваххабизм, хабашизм, ахмадийя и др.

Правила обращения к духовным лицам
К муфтиям: Ваше Высокостепенство, Муфтий-хазрат. В письме: “Его Высокостепенству Муфтию N-ской области Габдулле-хазрату Иманову. Уважаемый Муфтий-хазрат!”
К имам-мухтасибам, имам-хатыбам, казыям (судьям): Ваше Степенство, Хазрат. К имамам обращаются, как правило, с употреблением имени. Например: “Габдулла-хазрат!”. В письме: “Его Степенству имам-мухтасибу N-ского Мухтасибата Габдулле-хазрату Исламову. Уважаемый хазрат!”.

Правила приветствия
У мусульман принято приветствовать словами “Ас-саляму ‘аляйкум уа рахматуллахи уа баракатух” (сокращенно “Ас-саляму ‘аляйкум”). Приветствует вновь вошедший или подошедший. Перевод этого приветствия звучит как “Мир тебе, Милость и Благость Аллаха”. На это приветствие отвечают словами “Уа ‘аляйкум ас-саллям уа рахматуллахи уа баракатух” (сокращенно “уа ‘аляйкум ас-саллям”). В переводе означает “И тебе желаю Мира, Милости и Благости Аллаха”. Принято здороваться обеими руками. Это считается знаком большого уважения.
Женщин приветствуют только словами. Руку женщинам давать нельзя. Это может быть истолковано как оскорбление женщины.

Галина ОНУЧИНА — 14.10.2011 10:57
Сегодня, 14 октября, праздник Покрова Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых на Руси. И, подобно многим христианским торжествам, он был установлен в честь события многовековой давности.
В воскресный день 14 октября 910 года в одной из церквей Константинополя, где хранилась риза Богоматери, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, одному из них привиделась идущая по воздуху Царица Небесная в сопровождении ангелов и святых. Преклонив колена, Богоматерь начала молиться за христиан, а потом сняв с головы покров, распростерла его над людьми в храме, как бы укрывая или защищая их от «врагов видимых и невидимых».
На Руси это событие издавна связывали с идеей всеобщего заступничества Царицы Небесной перед Спасителем. Поэтому слово «покров» трактовали и как покрывало, и как покровительство. Первые храмы, возведенные на русской земле в память о чудесном явлении Богородицы перед народом, появились уже 12 веке. Самый известных из них – храм Покрова на Нерли во Владимирской области, построенный святым князем Андреем Боголюбским.
Да и в народном календаре Покров – дата знаменательная. Не раз удивлял этот день обилием выпавшего снега и морозцем. В народе до сих пор живут пословицы и поговорки: «Покров землю кроет то листком, то снежком, «На Покров до обеда осень, а после обеда –зима».
По тому, какая случалась в этот день погода судили о предстоящей зиме «Если на Покров ветер дует с севера или востока –зима будет студеная, с запада –снежная», «Коли на Покров ветры с ветрами путаются, то и зиму надо ждать непостоянную», «Покров без снега, то и Дмитрий (8 ноября) бесснежным простоит», «Текло и замерзло, с крыш сосульки свисают – осень протянется долго, а если крупа падет – жди на неделю мороз». «Лист с дуба и березы упал чисто — к легкому году, нет -к строгой зиме». «Не покрыл Покров, не покроет в Рождество».Главным событием на Покров издавна считались свадьбы. Если игралась свадьба на Покров, да к тому же выпадал снег, считалось, крепким и благополучным будет союз. Но не всем улыбалось счастье , поэтому девушки, не сумевшие на Покров сыграть свадьбы, торопились в церковь, чтобы первыми успеть поставить свечку, гарантирующую скорое замужество.
Сегодня во всех храмах области пройдут праздничные богослужение. Главное -в Успенском кафедральном соборе в Ярославле.